El acorazado Potemkin

“El acorazado Potemkin” es probablemente la obra más significativa del cine ruso. Estrenada en 1925, para conmemorar los veinte años del levantamiento de Odessa, brutalmente reprimido por la guardia zarista. La película está ambientada en 1905 en Odessa y el Mar Negro. Comienza mostrando las miserables condiciones en las que sirven los marineros rusos; un grupo de ellos, comandados por un cabecilla, se amotinan; y el capitán del barco, ordena que los cubran con una lona y sean fusilados; finalmente los marineros encargados de ejecutar a sus camaradas no lo hacen y se unen a los rebeldes; el motín del barco acaba arrojando a los oficiales al mar; pero uno de ellos, enloquecido, queda en el barco, y dispara contra el cabecilla, dándole muerte. Este es llevado a la costa. Una vez en Odessa, la hazaña de los marineros del Potemkin se extiende y gente de toda la ciudad y diferentes extractos; acuden a rendir honores al difunto, y se planea un levantamiento.
La escena que sigue, es la de la escalera de Odessa, sin duda, una de las más impresionantes de toda la historia del cine; en la gigantesca escalinata, una multitud ha acudido, entre la que se encuentran hombres, mujeres, niños, ancianos, inválidos; hasta que llegan los soldados zaristas y reprimen brutalmente y sin piedad.
Los marineros del Potemkin, vuelven a hacerse a la mar ; dando una demostración de valentía y coraje. La marina imperial se dispone a darles guerra; más los amotinados llaman, mediante señales marítimas a la paz, y los marineros de los otros buques, no hacen fuego y no hay batalla.
La película está llena de simbolismos y tiene un alto contenido propagandístico; Por ejemplo, la escena llamada “Los hombres y las larvas”; en la que los hombres –los marineros-; deben comer carne podrida; que les proveen los oficiales –las larvas-; irónicamente, la carne que comen los hombres, está llena de larvas; otra escena muy significativa, es un marinero que en medio del oprobio, rompe un plato que dice “Danos hoy, nuestro Pan de cada día”; la figura del capitán del barco, lejos de llevar el decoro y la magnanimidad militar que caracteriza a los oficiales de la mayoría de las películas; es un monstruo tiránico. La película también golpea a la Iglesia Ortodoxa Rusa; indivisible del estado zarista, encarnada en el sacerdote con el crucifijo en el barco; y denuncia el antisemitismo, imperante en la Rusia Imperial; en la escena del linchamiento a un burgués que grita “muerte a los judíos”; también muestra una gran unión de diferentes sectores de la sociedad, desde los más bajos, hasta la pequeña burguesía con sus trajes elegantes. Sin duda, la escena más fuerte, aunque quizás la menos simbólica, es la de la escalera, aquí, el único símbolo importante, es la gran masa de gente, en contra de la masa de soldados que actúan como máquinas de matar, sin piedad por nada ni nadie; en esta escena se encuentran innumerables recursos, dos de los más impresionantes son la madre que alza a su hijo, malherido, y sube las escaleras pidiendo un alto al fuego, y es fusilada con su hijo en brazos; y la escena que inmortalizó a la película, en la cual, una mujer, es herida y muerta y deja caer un moisés con un bebe por las escaleras. Todos estos recursos son netamente propagandísticos. En las últimas escenas, se observa gran despliegue de máquinas y se vuelve al simbolismo en la escena de los cañones.
“El acorazado Potemkin”; puede ser un film tendencioso y de propaganda soviética; pero logra perfectamente su cometido, y es de una belleza artística excelsa.


Benedicto; Buenos Aires, 28 de junio de 2008.